(2) Achmad Muhlis
*corresponding author
AbstractPenelitian ini bertujuan menganalisis perbedaan dan titik temu antara konsep Total Quality Management (TQM) dalam perspektif Barat dan nilai-nilai kualitas dalam Islam menurut Rusdi Ahmad Thaimah. TQM sebagai pendekatan manajerial modern menekankan perbaikan berkelanjutan, kepuasan pelanggan, efisiensi, dan pelibatan seluruh anggota organisasi. Namun, konsep ini sering kali bersifat teknis dan berfokus pada aspek material. Sebaliknya, nilai-nilai kualitas dalam Islam bersumber dari wahyu dan berakar pada prinsip spiritual seperti ihsan, itqan, amanah, istiqamah, dan tanggung jawab moral. Nilai-nilai tersebut memandang kualitas bukan hanya sebagai hasil kerja, tetapi juga sebagai wujud ibadah dan penghambaan kepada Allah. Penelitian menggunakan metode studi pustaka dengan pendekatan kualitatif, mengkaji literatur Barat tentang TQM serta pemikiran sarjana Muslim. Hasil penelitian menunjukkan bahwa TQM dan nilai kualitas Islam memiliki tujuan serupa dalam peningkatan mutu, namun berbeda dalam landasan filosofis. Integrasi keduanya dinilai penting untuk menciptakan manajemen mutu yang tidak hanya unggul secara teknis, tetapi juga berakar pada etika dan spiritualitas. Penelitian ini memberikan dasar konseptual bagi pengembangan manajemen mutu pendidikan Islam yang lebih holistik dan sesuai kebutuhan lembaga modern.
Keywordspandangan barat. Kualitas managemen. Rushdi Ahmad thaima
|
DOIhttps://doi.org/10.31604/muaddib.v10i3.230-240 |
Article metrics10.31604/muaddib.v10i3.230-240 Abstract views : 0 |
Cite |
References
Deming, W. E. (1986). Out of the Crisis. MIT Press. Buku fundamental tentang filosofi perbaikan berkelanjutan, statistik proses, dan peran kepemimpinan dalam kualitas.
Juran, J. M. (ed.). Juran’s Quality Handbook (edisi terbaru). McGraw-Hill. Referensi komprehensif (tools, teknik, manajemen mutu) sangat berguna untuk landasan TQM.
Crosby, P. B. (1979). Quality Is Free. McGraw-Hill. Pendekatan manajerial pada kualitas: zero defects, biaya kualitas, budaya organisasi.
Feigenbaum, A. V. (1951). Total Quality Control. (serangkaian edisi) Karya awal yang turut membentuk istilah dan praktik TQM.
A. El-Kot, Ghada, and Ronald J. Burke. “The Islamic Work Ethic among Employees in Egypt.” International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management 7, no. 2 (2014): 228–35. https://doi.org/10.1108/IMEFM-09-2013-0103.
Halstead, J. Mark. “Islamic Values: A Distinctive Framework for Moral Education?” Journal of Moral Education, ahead of print, Routledge, September 1, 2007. world. https://doi.org/10.1080/03057240701643056.
Haron, Hasnah, Nurul Nazlia Jamil, and Nathasa Mazna Ramli. “WESTERN AND ISLAMIC VALUES AND ETHICS: ARE THEY DIFFERENT?” Journal of Governance and Integrity 4, no. 1 (2020): 12–28. https://doi.org/10.15282/jgi.4.1.2020.5609.
Ismet, Syahrul, Izzatul Laili, and Dyah Rahmawati. “The Role of Islamic Education in Promoting Moral and Ethical Values Among Modern Youth.” The Journal of Academic Science 2, no. 3 (2025): 823–32. https://doi.org/10.59613/8nqntb26.
Khalil, Mahmood, and Ismael Abu?Saad. “Islamic Work Ethic among Arab College Students in Israel.” Cross Cultural Management: An International Journal 16, no. 4 (2009): 333–46. https://doi.org/10.1108/13527600911000320.
Saban, Darwis, Salim Basalamah, Achmad Gani, and Zainuddin Rahman. “Impact Of Islamic Work Ethics, Competencies, Compensation, Work Culture On Job Satisfaction And Employee Performance: The Case Of Four Star Hotels.” European Journal of Business and Management Research 5, no. 1 (2020). https://doi.org/10.24018/ejbmr.2020.5.1.181.
Sidqy, Muna Sidqy Binti Mohd, and Amilah Awang Abd Rahman. “Alasdair MacIntyre’s Exposition on Moral Relativism: An Analysis from an Islamic Perspective.” AL-ITQAN: JOURNAL OF ISLAMIC SCIENCES AND COMPARATIVE STUDIES 10, no. 1 (2025): 100–115. https://doi.org/10.31436/alitqan.v10i1.309.
Takdir, Mohammad. “Contestation and the Roles of Islam in The Public Sphere: A Sociological Analysis of Religious Secularization in Indonesia and the West.” Afkaruna: Indonesian Interdisciplinary Journal of Islamic Studies 16, no. 2 (2020): 154–74. https://doi.org/10.18196/AIIJIS.2020.0119.154-174.
Refbacks
- There are currently no refbacks.





